老友鸟哥，几十年的同学加兄弟，感情好得不能再好，浓烈得不能再浓烈。因为“新冠”，他一直滞留在衡阳，没有南下。而我虽已上班，但只要他召唤，总是召之必去，真正的“狐朋狗友”，呵呵。昨天晚上，他兴致勃勃地给我发了段荫家堂、佘湖山的视频，约我今日出游，我自然是欣然应约。 早上九点，我们驱车出发。第一站，我们去荫家堂。
今日我开车，开着我的老宝。
1/ 荫家堂，目睹恍若回清朝
荫家堂是一座古老的住宅建筑，它坐落在邵东县杨桥乡清水村，建于清道光三年（1823年），距今187年。大屋坐北朝南，依山傍水，环境幽雅，屋前远立凤凰山，正对开阔的田垄，田垄那边是湘江支流蒸水河在缓缓流淌。荫家堂由清代富商申承逑兄弟修建，坐北朝南，纵深四进，横列为十一排，面宽125.4米，进深67.86米，占地面积8500余平方米，主体建筑为砖瓦结构，屋墙全部用青砖砌成，有正屋108间，杂屋四十间，天井44个，圆木柱156根，现存木雕、石刻、彩绘等建筑装饰十分丰富，是一座体量庞大，布局严谨的湘西南民居建筑，也是国内现存面积最大的清代连体古民居建筑群，堪称南方的“乔家大院”，现为全国重点文物保护单位。文化大革命和大炼钢时期遭到严重破坏，如今已修缮一新。 “凤凰山下蒸水流，慕名走近荫家堂，砖墙雕棂覆青瓦，目睹恍若回清朝。”在微风细雨中，我们在杨桥下高速，再根据导航，在乡道上行驶了大约两公里路，就来到了荫家堂前。可惜的是，因为“新冠”，大门紧闭，我们只好在荫家堂的外边观赏游览。
在奥维互动地图上看到的荫家堂。荫家堂在当地也被称为“108间房”，108间房子分成十一排，整齐排列，每排房子又相互连成一片，中间的堂屋成了名副其实的轴心，从空中看，像一座四四方方的城堡，里面状如迷宫，走廊、暗弄、天井纵横交错。
到达杨桥时，漫天的雨丝已经住脚，但天上仍是布满了乌云。
荫家堂的大门紧闭，心里不免有些失落。
大院里人不多，都是些留守的老人。见我们到来，纷纷上前推销她们的农家土特产。
占据了“有利地形”的老奶奶，笑得脸上像开了花儿。
门头上雕花的木梁柱。
侧门边的猫洞。
透过外墙的窗棂，我用镜头捕捉到了老屋的沧桑。
荫家堂老屋两头的厢房，也是大门紧闭。
墙头用方砖砌成的窗格。
从荫家堂大院的那头走到这头，门都是闭着的。大院前面，和许多老宅一样，都有一口水塘，我转身走向塘埂，再来看看荫家堂。
整个荫家堂的外来游客就只有我们，我的老宝静静地停在门前。
塘埂上有棵毛桃树，缀满了果实。
隔着水塘，正面来一张。
听闻这个大院里鼎盛时期住了三百多人，如今都已搬出，但仍可以感受到当年的生活气息。
透过门鏠，可以看到里边是门对着门， 整齐排列。
荫家堂大院的背后。
从屋后透过窗棂看布局严谨的天井。
转头回来，我拍下了这几位闲静安祥的老人。
从侧门回到屋前，我再次认真细致地打量瞻仰这栋饱经沧桑的老屋。
门前冷落，但可见昔日辉煌。
这几个雕刻精美的窗户应该是老物件了，分别雕着“福、禄、寿、喜”。
安闭恬淡平和的老人。
大门的门槛石上也雕刻着花，几枝梅花数只喜鹊，应该是喻意“喜上眉梢”。
左右两边门墩上雕刻着一对麒麟。
门前是一方水塘，水塘那边是一片稻田，再过去是蒸水，远处云遮雾绕的是佘湖山。
青砖、青瓦、灰褐色的木门、雕刻着花草的木窗、雕刻着各种动物的大理石柱脚、长着青苔的天井、被坐得光滑如镜的石墩……所有的一切，都留有被岁月抚摸过的痕迹，目睹之后，竟然恍若回到清代。
2/ 佘湖山，云起好似临仙境
离开荫家堂，已经是中午时分，我们驱车前往佘湖山。途中，经过佘田桥镇，这儿的豆腐以鲜嫩出名，可惜来去匆匆，我们只是在小镇上草草地解决了一下中餐，有机会，下次再来品尝这儿的美食。 千古名山佘湖山，位于邵东县佘田桥镇湖山村境内，方圆不过十数公里，海拔496米，山形如彩凤静卧，故曾名“凤凰山”。因与蒸水源头之一的堡面前大云山一脉相连，翘首相望，形如伉俪，亦称“云山”、“小云山”。佘田桥《佘氏家谱》记载表明，唐高宗武德二年（619年）佘朝奉（号湖山）自山西雁门迁徙到此，不久就以其号将“小云山”改为佘湖山沿用至今。佘湖山，山秀、水美、林幽、石奇，自然景观丰富多彩，人文景观历史厚重，生物景观珍稀宝贵，是集宗教、生态、文化、山岳于一体的旅游胜地。 “佘湖山形如凤头，千年古道觅仙踪。兄弟相约登高处，云起好似临仙境”。今天天空不作美，淫雨霏霏，我们只好驱车一路向上向上再向上，把车开上了山顶。
路过蒸水河，这条衡阳人民的母亲河，在这儿，还只是一条小河。
晒晒这对憨态可掬的小和尚。
佘湖山生态旅游公园到了。
盘山公路旁的千年古道。
路边看到的指示牌，可惜雨雾朦胧，我们只好一路向上到山顶。
山顶云霖寺下停车场里的老宝。
云雾缭绕，如临仙境。
寺下坡上立有一巨石，上书“无量天尊”。
巨石后书“佘湖山原名凤凰山，其形似凤头朝南岳，吸南岳之灵气。”南岳衡山，在邵阳人心中，无疑是神山、灵山，每年前往朝拜的香客中，邵阳人颇多。
路边有一标识，银井，找寻许久未得，可能迷失在云雾当中。
文物保护单位的标识碑。
云霖寺，按道理应该是一座佛教寺庙，但来之前，却听闻这是一座道观，这是为什么呢？上网查阅之后，我才知道其中原由。相传唐玄宗李隆基和山顶“云霖寺”里供奉的道教“真人”申泰芝有一段不解之缘，玄宗亲笔御书“云霖祠庭”牌匾赐之。据史籍记载，申泰芝（686－755）为唐朝道士，字广祥，自幼天资不凡，好学深思，精通医术道法，在佘湖山修炼。唐开元二十六年（738年）八月中秋，唐玄宗梦神人告邵州云山有道人炼丹得仙，召至长安，言论契合，赐号大国师，封为“神惠妙寂灵济真人”。天宝七年（748年），泰芝辞归，玄宗亲赐灵修真人，并御书“云霖祠庭”匾额以赐之。据此可知，“云霖寺”本名“云霖祠庭”，是一座道观，应是后来接纳佛教，才形成前殿供奉申泰芝等三位真人，后殿供奉南海观音菩萨的道教、佛教并存的格局。
云遮雾绕的云霖寺。
寺中走出的，穿着单薄、瑟瑟发抖的女香客。
寺前古木虬枝横斜。
云霖寺全貌。
从云霖寺下来，我们又绕行到另一山头，想去寻觅飞来石。奈何雨雾太大，未见其踪。只好原路下山，回家去。 留有遗憾，才不遗憾。游荫家堂，遗憾的是未能入内细细品味其中厚重的历史沧桑；登佘湖山，遗憾的是未能真切领略其自然风光。为了不遗憾，我期待着“疫情”消散，海晏河清，那时候，我定会再来。
云雾之中的邵东广播电视发射塔。
发射塔半截已在云雾之中。
回望佘湖山。
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